viernes, 28 de febrero de 2020

Cuando los menas eran niños y niñas españoles.Historias de nuestra Memoria Histórica.


Cuando los menas eran niños y niñas españoles

"Los niños de la guerra, "los menas"de entonces.

Historias de nuestra Memoria Histórica


Cuando los menas eran niños y niñas españoles. Los Niños de la Guerra 2
En medio de una España rota y dividida, urgía poner a salvo la vida de los niños
. Los menas republicanos (MENA: Menores Extranjeros No Acompañados) fueron niños y niñas que formaron parte de un escenario donde la clausura de diferentes caminos concibió la ausencia de libertad.



Los niños de la guerra,
los menas de entonces
Las primeras evacuaciones de niños y niñas de la clase obrera se produjeron entre 1934 y 1935. A cientos de pequeños les tocó salir de sus casas a causa de la llamada Revolución de Octubre del 34. Desde Asturias los llevaron a Madrid, Zaragoza, Barcelona y Valencia. La mayoría eran hijos de mineros y agricultores. Nadie se imaginó que en un par de años, los menas serían de nuevo alejados de sus casas para así, intentar ponerlos a salvo de los bombardeos y del hambre.
Nos salvaron de la guerra, pero nos perdieron para siempre.
Testimonio anónimo
En 1936 estalla la Guerra Civil en España.
La población infantil sufrió las consecuencias directas de la guerra: privaciones alimenticias, sanitarias y educativas.
Hemos recogido pequeñuelos que nunca se habían acostado en una cama, ni aun en un colchón, y poco menos que llorando nos pedían volver más a su choza con sus padres. Esto no podía continuar en España […]. Y ha terminado porque las mujeres queremos que termine. Es necesario organizar rápidamente refugios para estos niños, hijos y hermanos de nuestros milicianos; refugios donde tengan cubiertas sus necesidades y donde queden alejados de la corrupción callejera […]. He estado en el frente y he hablado con nuestros milicianos. No tienen más que una preocupación: el estado en que quedan los suyos. Quitémosle esa preocupación […]..
Victoria Kent impulsó numerosas evacuaciones infantiles
Los menas españoles, hijos de la República, fueron evacuados al extranjero.
Francia, México, Argentina, Bélgica, Inglaterra y la Unión Soviética fueron los principales países que los acogieron. Muchos comparamos aquellos tiempos con lo que tristemente sucede hoy en día.

La voz de los vencidos clama hoy nuestra atención puesto que su historia forma parte de episodios cargados de sombras. Aquellos niños y niñas tuvieron que recorrer miles de kilómetros para salvar la vida. Ellos también fueron extranjeros en otra tierra. Una gran mayoría pasaron la frontera a pie, en pleno invierno, soportando la nieve, la lluvia y el viento.

Se llegaron a pagar hasta 4.000 pesetas por billete (una fortuna para la época). Primero, pasaban días escondidos en casas particulares hasta que se consideraba que no había peligro, para después, ayudarles a escapar. Cuando su transporte era en barco, nuestros niños y niñas menas pasaban días encerrados en la bodega. Vomitaban unos sobre otros, hacían sus necesidades delante de los demás. Se infectaban de piojos y por si eso fuera poco, el salitre del mar desgastaba su ropa dejándolos a merced de la humedad y el frío.

 Cuando los menas eran niños y niñas españoles

El éxodo de los menas españoles

Pero centrémonos en primer lugar en la Unión Soviética. A los pocos días de estallar la guerra de España, se recogieron 47 millones de rublos para ayudar al bando republicano. Esta temprana prueba de solidaridad pronto se extendió por todo el país. Enviaron mercantes cargados con víveres, ropa, medicamentos y material sanitario en su mayoría costeado por obreros. Más tarde, se dispensaría a nuestros niños y niñas menas una fraternal acogida por parte del pueblo llano. La mayoría procedía del País Vasco —en junio de 1937, 1.500 niños vascos fueron evacuados a la URSS desde Santurzi—, Asturias y Cantabria. Según fuentes de la Cruz Roja Rusa y la Fundación Francisco Largo Caballero, también embarcaron niños que procedían de Madrid, Valencia y Barcelona en el periodo comprendido entre 1937 y 1939.
A los pequeños exiliados en la URRSS se les llamó Los Niños de Rusia.

En un principio fueron bien recibidos por parte de las autoridades y se les integró en el modelo educativo soviético, como la futura élite de una república socialista española. El final de la Guerra Civil en España y la invasión de la URRSS por parte de las tropas nazis cambiaría trágicamente el destino de muchos de estos niños.
 
Hablemos de Francia. En noviembre de 1936, el gobierno francés firmó el pacto de no-intervención, creando Le Comité d’Accueil aux Enfants d’Espagne. Este organismo se encargó de atender a los niños desde su lugar de origen hasta el lugar de destino, una vez estaban con la familia de acogida. Tras los bombardeos de Gernika y Durango en la primavera de 1937, el Gobierno Vasco había realizado un llamamiento internacional a los países neutrales o favorables a la causa republicana. Francia fue uno de los países que más críos acogió, en concreto 17.487. La primera expedición a este país fue organizada por el Gobierno Vasco en colaboración con el Gobierno de la República: 450 niños y niñas vascos fueron alojados en la colonia Casa Dichosa, ubicada en Oléron, el resto fueron destinados a hoteles y conventos.
La mayoría de los niños de la guerra que fueron evacuados a Inglaterra, Suiza y Dinamarca serían reclamados muy pronto por sus familiares y repatriados antes de que finalizara de la guerra o inmediatamente después.
A Suiza llegaron 400 niños vascos en septiembre de 1937, y los distribuyeron entre familias católicas de Ginebra, Lucerna y Friburgo. Un segundo grupo de 390 menas fue acogido a finales de 1939 por el Comité de Ayuda a los Niños Españoles.
Dinamarca acogió a 120 niños en agosto de 1937 procedentes del norte de España. Divididos en dos grupos se destinaron a diferentes colonias cerca de Copenhague.
A bordo del barco Habana viajaron 4.435 niños vascos hacia Inglaterra, acompañados por maestros, personal auxiliar, 15 sacerdotes y 2 médicos. Una vez pasaron las correspondientes revisiones se destinaron al campamento North Stoneham en Eastleigh, cuyos terrenos serían cedidos por un habitante de la zona. Cientos de voluntarios trabajaron sin descanso para que estuviera listo cuando los niños llegaran.

 

El regreso

Hemos de recordar que las acogidas se consideraban de carácter provisional y muchas de aquellas criaturas fueron repatriadas antes incluso de que acabara la contienda. No podemos negar que la Guerra Civil española ha pasado a la historia como el preludio de la II Guerra Mundial. Afectó a toda la población del país, por sufrir bombardeos o la represión directa. Los menas fueron los grandes olvidados, víctimas irremisiblemente ligadas a las desgracias del exilio.
A su regreso a España, encontraron un país muy diferente al que habían dejando al marcharse. Arrastraron durante gran parte de su vida el estigma de ser hijos de rojos, sufriendo toda clase de discriminaciones y rechazos por ello. A esto se unió el desamparo al que se vieron sometidos ya que muchos perdieron a sus padres durante la guerra.

Después de estas líneas cargadas de historia y amparo, el éxodo interior de pequeños corazones y pechos difuntos da vida hoy a tantos y tantos testimonios.
He aquí mi sentido recuerdo por aquellos que todavía hoy siguen luchando de una u otra forma para recuperar la dignidad humana. Niños y niñas menas. Niños y niñas de cualquier lugar, época o nación. Somos muchos los que mantenemos nuestros brazos abiertos. Continuemos luchando por un mundo donde las fronteras, los muros y la incomprensión no tengan cabida.

miércoles, 26 de febrero de 2020

El Cuerpo de Maestros, en el punto de mira


El Cuerpo de Maestros, en el punto de mira
 Alfonso Saborido
Espacio de Reflexión 

La Historia nos enseña mucho. Sobre todo, los errores que nunca debemos volver a cometer. Por eso, al fascismo no le gusta que se enseñe la Historia, así con mayúsculas. Les gusta que se hablen de su historia, la manipulada, la no real. Porque al fascismo moderno del siglo XXI le interesa que las personas no conozcan qué hizo el fascismo en el siglo XX, para que se vuelvan a cometer los errores que para ellos supusieron la victoria.


No es casualidad que hoy los maestros estén en el punto de mira. Ya lo estuvieron en la España fascista en 1936. Los que tuvieron peor suerte murieron fusilados. Los que sobrevivieron, si no fueron expulsados del Cuerpo de Maestros por haber sido fieles a la legítima República frente al ilegítimo régimen nacido del golpe de estado de Francisco Franco, eran represaliados. 

Recuerdo que ya mayor me enteré que el profesor que me daba mis clases de primera comunión era ateo. Fue castigado por el régimen a dar clases de religión por ser eso, ateo. Era el año 1973.


Hoy, los maestros se encuentran de nuevo en la diana del fascismo. Denuncias van, denuncian vienen. Que si dan educación sexual. Que si hablan de los derechos de la mujer.
 Que si hablan de los gays, que si hablan de ecologismo, de cambio climático… cualquier motivo es bueno para denunciar al maestro o la maestra. Aunque la denuncia se archive después. Qué más da. El objetivo está conseguido. Amedrentar al maestro. Ya tienen miedo de expresarse en sus aulas. 

Su libertad de cátedra está coartada por la cámara del nene que tiene su móvil presto a grabar todo lo que hace y dice el maestro, la maestra y dárselo a papá o máma. Para que hagan oír a través de sus grupos de whatsapp ‘lo que ha dicho el maestro.’ Y lo que es peor, también están amedrentados por sus propios compañeros de profesión. Porque al fascismo, dónde le interesa anidar antes que nada es en el Cuerpo de Maestros.


El maestro, la maestra, están señalados porque son los que tienen un gran poder. No, no se confundan. El gran poder no lo tiene la política. Lo tiene la educación. Y la educación sale de las manos de los maestros. De las maestras. 
Por eso son los primeros en ser señalados.. No. No. No son sólo los catalanes. El ‘A por ellos’ era también a por los maestros.
 Por las maestras.

¿Recuerdan ustedes quienes murieron fusilados junto a Federico García Lorca? Dos anarquistas. 

Y un maestro. No era casualidad que fuera un maestro.


Escribo esto un 22 de febrero, aniversario de la muerte de otro maestro, gran poeta y español y andaluz universal: Don Antonio Machado, que tuvo que morir exiliado en Colliure (Francia). Repito: no era casualidad que fuera también maestro.



La Voz del Sur
 https://www.lavozdelsur.es/el-cuerpo-de-maestros-en-el-punto-de-mira/?fbclid=IwAR0QHM3GrWPWXrFcIdqBtleLv1ftFqvKWDGJ3g9OpL7bPamQXluUpN1XZ1w


domingo, 23 de febrero de 2020

La ciudad habitable.Una ciudad para vivir .



La ciudad habitable.
 Otro Modelo de Ciudad: Una ciudad para vivir .
Espacio de Reflexión
  VERDE.
"Es la consigue mantener  una relación sentimental  entre el ser humano y la naturaleza.

Una ciudad con pulmones que la hace  respirar. Los parques, los jardines, las calles arboladas y los maceteros de las ventanas están   más presente y se visibilizan más  que  los paisajes de cemento.
La ciudadanía se preocupa y exige a las autoridades que mejore día a día:
 
*El nivel y la intensidad de los CO2.
*El consumo y la intensidad de la energía.
*La sostenibilidad de los edificios.
*La sostenibilidad del transporte. 
*El uso y tratamiento de los residuos industriales y domésticos.
*El uso y tratamiento de aguas industriales y domésticas.
*La calidad del aire y el nivel y la intensidad de las distintas emisiones.
*El buen gobierno medioambiental. También:
*El Producto Industrial Bruto (PIB) medio.
*Los espacios verdes.
Los diez mandamientos de la ciudad habitable*La densidad de la población.
 
PÚBLICA

Aunque es difícil cuantificarlo con estadísticas, se sabe que la calidad de los espacios públicos de una ciudad influye en la felicidad de sus habitantes. En una época en la que cada centímetro de suelo se aprovecha para fines privados y comerciales, se empiezan a apreciar las nefastas consecuencias de la desaparición del espacio público.
Los diez mandamientos de la ciudad habitable Las ciudades pierden vida y sus habitantes se ahogan. La vida que surge entre los edificios forja la personalidad y el carisma de una ciudad. Es ahí donde la gente se reúne, en fiestas o en manifestaciones, para convertirse en algo más grande que ellos mismos. Poseer las calles y llenar las plazas es un viejo derecho democrático de la población urbana.

DOMÉSTICA
El mobiliario urbano puede transformar una calle, convirtiendo un paisaje hostil en un lugar acogedor. No dar con una papelera es un fastidio. Las papeleras, los bancos o una iluminación elegante contribuyen a que la vida urbana florezca más allá de la puerta de nuestras casas.

 La tiranía de algunos reguladores demasiado cautos, que ven en el mobiliario urbano una invitación al vandalismo, ha convertido los espacios públicos en meras rutas entre dos puntos. La desconfianza genera mala conducta. Irónicamente, promover una cultura amable mediante el diseño de lugares en los que la gente pueda detenerse tranquilamente evita la delincuencia y el vandalismo de manera más eficiente y natural.

ENTRÓPICA

Las primeras ciudades nacieron donde la gente se reunía para comerciar con bienes y contarse novedades. Un intercambio diversificado es la argamasa que ha mantenido siempre unida a una ciudad. Aunque hoy reconocemos la necesidad de que haya tolerancia, resiliencia y diversidad, la expansión urbana tiende a sistematizar el espacio y a crear guetos. 

Y así se crean entornos estériles y segmentados que, como las cámaras de resonancia físicas, no reflejan el desorden de la vida real. Apoyar iniciativas independientes es crucial para que la población urbana mantenga su espíritu y su ayuda mutua. Las ciudades avanzan cuando son lugares fértiles para un intercambio diversificado.

MÓVIL


Las ciudades más habitables facilitan el movimiento de sus habitantes. Desde recorridos peatonales hasta carriles para bicicletas, pasando por un excelente transporte público y una gestión sensata del tráfico, disponer de opciones de movilidad permite a los habitantes de una ciudad trazar su propio camino a través de la jungla urbana.

Cuanto más fácil es trasladarse por dentro y por fuera de una ciudad, más vida se nota. Una infraestructura robusta y coherente permite a la población y no al tráfico sentar las pautas de la experiencia urbana.
 Planificar a largo plazo es importante. Un proyecto inteligente puede dotar a la ciudad de carácter. Un sistema de transporte que funcione bien y disfrute de un buen mantenimiento puede convertirse en motivo de orgullo.

SEÑALIZADA

El lenguaje verbal de nuestras calles influye en el carácter de una ciudad. Una buena señalización comunica mucho más que el nombre de la calle o la dirección del tráfico. Aunque todos llevamos teléfonos inteligentes en el bolsillo, los mapas y las rutas expuestos en las aceras ayudan a absorber mejor el entorno físico y a transitar por diferentes zonas en un contexto real y no virtual.
 Las señales nos proporcionan caminos para adentrarnos en experiencias urbanas. Nos ayudan a leer las ciudades, y un espacio legible se abre ante nosotros como las buenas historias. Una ciudad transitable es una ciudad que funciona.

 CULTA
Si la población es la savia de una ciudad, la cultura es su alma. Darle oportunidades a la cultura para que florezca es vital para crear un entorno urbano estimulante. A fin de que esto ocurra, es crucial una programación robusta en toda la ciudad. 
La cultura no existe únicamente en las instituciones y en los lugares designados para ello. Debe aprovecharse toda oportunidad, por pequeña que esta sea, para que la gente participe, desde exposiciones de arte públicas permanentes hasta instalaciones temporales en edificios infrautilizados o la celebración de fiestas locales. Una dirección creativa que logre provocar una respuesta apasionada contribuye a generar un sentimiento de orgullo local entre la población urbana.

ANTIGUA Y MODERNA

Las ciudades son depósitos de cultura social histórica con capas que evolucionan constantemente. Cuantas más capas visibles haya, más fascinantes se nos presentan. Las leyes de protección ayudan a preservar el pasado de las ciudades, pero también es importante dejar espacio para contar historias de futuro. Con la rapidez con la que crecen, es fundamental mantener una tensión racional entre lo antiguo y lo moderno. 

 Para ello debe existir un sano debate en torno a cómo seguir contando la historia de un edificio, de un barrio o de una ciudad. No estamos hablando aquí de la construcción de lugares por parte de promotores urbanos. La existencia de un foro en el que pueda debatirse qué importa y por qué crea un compromiso más profundo entre la población y su hábitat urbano.

SEGURA

Vivimos en una época en la que la vigilancia generalizada y la policía armada, concebidas para velar por nuestra seguridad, nos hacen sentir más inseguros. Una seguridad tan intensiva no es la mejor protección para una ciudad. El recurso más valioso para hacerlo es la población misma.
 Esto no quiere decir que la vigilancia ciudadana sea la mejor manera de avanzar. Más bien al contrario. Diseñar entornos en los que la gente se sienta cómoda y bienvenida y donde pueda detenerse y pasar el rato es un factor disuasorio de la delincuencia mucho más humano que los alambres de púas y la televigilancia. 

Cuando nos sentimos seguros en público, vigilamos de forma natural y nos cuidamos mutuamente. La protección es una percepción que inspira seguridad, y no al contrario.

El País
https://elpais.com/elpais/2019/05/07/eps/1557221012_340665.html

 Los diez mandamientos de la ciudad habitable

jueves, 20 de febrero de 2020

Arte para todos. Museo al aire libre en Dos Hermanas. ¿Es posible?




Arte para Todos.
Museo al aire libre en Dos Hermanas. ¿Es posible? 

En el Polígono S. Pablo de Sevilla existe el mayor Museo de Murales al aire libre de España y Europa. Entre el 27 de Septiembre y hasta el 11 de Octubre de 2.010, 35 muralistas del Mundo llegaron de 28 países para participar en el Proyecto Internacional "ARTE para TODOS".

El objetivo era intervenir en una zona de Sevilla que suele estar fuera de la mirada de los viajeros e incluso de una gran parte de sevillanos y que no está en el epicentro turístico del centro histórico.

Los artistas llegaron con sus colores y sus formas expresivas de China, EE.UU, Ecuador, Argentina, España, Chile, Dinamarca, Perú, Reino Unido, Austria, Alemania, Brasil, Honduras...

Los artistas crearon  obras inspiradas en los OBJETIVOS de DESARROLLO del MILENIO.


Temas como el Comercio Justo, la Responsabilidad social corporativa, los Microcréditos, la Igualdad de Género, las Iniciativas Verdes, El Sida...centraron la temática de  los  Murales y esculturas que los artistas donaron a Sevilla y enriquecieron a un barrio de clase obrera como es el Polígono  de S.Pablo.


 
El Proyecto contó con el apoyo de la ONU. A la vertiente solidaria se le unió la artística ya que los Murales y esculturas plasmaron en las  paredes en muchos casos deterioradas,  la imagen de un barrio urbano  desde entonces llena de "ARTE para TODOS".

 El número de visitantes de fuera y sevillanos ha crecido en el 
 Polígono de S.Pablo.


¿Es posible una experiencia parecida en Dos Hermanas?.
¿Podría ser posibles sucesivas edicionales anuales o bianuales de "ARTE para TODOS en ORIPPO".

Dos Hermanas reúne un buen número de caraterísticas que lo posibilitan.
 PROPUESTAS:
 ESPACIOS:
 * Bloques de pisos en barriadas deterioradas que podrían ser espacios ideales. 
* Muchas zonas con excesivo cemento en  pasos subterráneos y muros amplios de contención...
Paredes y Muros de Colegios e IES.

Casetas  de la luz y otras espacios públicos.

 POSIBLE AUTORES:
 * En Dos Hermanas existen los"COLECTIVO VENTANA PLÁSTICA", ALYAMAL  y se le podían plantear la posibilidad de la participaciónpor parte de los componentes que quisieran de un grupo de Murales.

* Esta llamada y convocatoria se podía hacer extensible a los Muralistas que existen en Dos Hermanas.

*  INVITACIÓN a Muralistas nacionales e Internacionales para su participación en la realización de "ARTE para TODOS en ORIPPO".

TEMÁTICAS Y PERIORICIDAD:
 *Abierto a todas las Temáticas, cada edición, la Comisión de artistas junto con representantes del Ayuntamiento  plantearían una que tendrían ese elemento en común
* Otras ediciones podían ser obras originales de los propios autores.
* Las sucesivas ediciones tendrían una temporalidad anual o bianual.

El Objetivo sería llevar el Arte a la calle, dar vida y color a zonas y espacios de Dos Hermanas en muchos casos puedan estar deteriorados, que llene de vida y colores a Dos Hermanas e intentar conseguir que  ésta  se convierta  en un lugar  que personas de aquí y visitantes  deseen conocer  y visitar por su compromiso con el Arte y su manera de hacerlo extensible a toda las personas.

Existe  experiencias en Dos Hermanas una en Colegio el "Antonio Gala" que a su escala lleva años realizando en las paredes del patio de su centro una idea parecida. "El Museo al aire libre del Gala".Cada año realizan un Mural de un autor. Llevan 4 años llenando de colores y cuadros la entrada del Colegio. En este caso los Murales son realizados por maestros, familias y alumnado. Joan Miró y autores actuales hispanoamericanos como Marlina Vera,  Romero Britto, Fernando Llort y otros ... ya están en sus paredes.



Otra experiencia es el Mural realizada por el pintor local del Colectivo "Ventana Plástica" Manuel Romero en la Escuela Infantil "La Milagrosa" que se encuentra en el Parque de la Alquería.

¿Será posible que Dos Hermanas se convierta en un gran Museo de "ARTE pata TODOS"?
Con trabajo y ganas por parte del Ayuntamiento  y si los ciudadanos, los colectivos sociales y culturales, empujamos, seguro que sí.
Pepe Oliver.
 

domingo, 16 de febrero de 2020

EL PIN PARENTAL, ADIESTRAR PARA EL PENSAMIENTO ÚNICO Paula Gómez Rosado. Maestra. Poeta. Escritora.


 
EL PIN PARENTAL, ADIESTRAR PARA EL PENSAMIENTO ÚNICO
Paula Gómez Rosado. Maestra. Poeta. Escritora.

Espacio de Reflexión

Cuando de pequeña iba al colegio, recibía educación sexual. Sí, no os extrañe: yo cosía mientras mis compañeros jugaban al fútbol, yo escuchaba historias de mujeres santas que habían preferido las mataran a que les quitaran su virtud (lo cual no entendía en aquella edad), los cuentos que leía y la historia que estudiaba estaban llenos de hombres fuertes, valientes y exitosos mientras que las mujeres no aparecían o solo cuando ellos las salvaban, a mí me exigían de forma explícita que tapara mi cuerpo y que tuviera cuidado con mis compañeros, si un niño me molestaba lo justificaban con “son cosas de niños” o “es que le gustas” … ¿No me estaban educando para asumir el papel de dependiente, no me estaban educando para no vivir la sexualidad como un aspecto enriquecedor del ser humano en unas relaciones gratificantes sino como algo oculto y horrible que tendría que aceptar para agradar a mi pareja que era el que me salvaba y del que debía soportar todo lo que me hiciera?

Cuando empecé a trabajar como maestra, en el curso 1974-75, todavía en el franquismo, era tutora de un 3º de EGB en un colegio religioso de un pueblo de la sierra. Pues bien, cuando comenté en una reunión de madres y padres que pensaba trabajar el tema de la gestación (que venía en el temario) con naturalidad y realismo, me lo agradecieron porque ya empezaban a preguntar en casa y no sabían como responder.
Unos años después, ya en la escuela pública, diseñé un proyecto de educación afectiva-sexual que pedía me aprobaran en Consejo Escolar, con estos objetivos:


- Conocimiento, valoración, respeto y cuidado al propio cuerpo
- Respeto y valoración a los cuerpos ajenos
- Respeto y valoración de la diversidad

- Resolución noviolenta de los conflictos, buenos tratos y relaciones en igualdad
- (En los grupos de mayores) Relaciones sexuales sanas, que solía comenzar con las preguntas que me hacían en papel, a título individual y que leía sola antes de comenzar a trabajar el tema.

 
En los últimos años antes de jubilarme, me pasé a primaria y era tutora en el tercer ciclo (5º y 6º ). Me encontré con varios conflictos relacionados con la sexualidad:
- Una pareja de “novietes” en 6º que él se sentaba en la silla que daba al pasillo y ella pegada a la pared y le decía con quien debía “juntarse” y con quien no.
- Un chico de 3º que besaba a la fuerza a una chica y respondía que lo hacía porque le gustaba y, cuando ella se negaba, la agredía.

- Grupo de chicos de 5º que veían porno en el móvil de uno de ellos
- Dos chicas de 6º víctimas de bulling porque una de ellas no quería salir con un chico.
Con todo lo expuesto, intento hacer ver la necesidad de la educación afectivo-sexual en la escuela como herramienta para construir relaciones de igualdad libres de violencia, vivir una sexualidad sana y enriquecedora desde el respeto y el cuidado mutuo y construir una sociedad
más justa con personas más felices.

Por otro lado, la escuela es un espacio de convivencia entre todos los colectivos de la comunidad escolar: profesorado, alumnado y familia. Su éxito se basa en la confianza para buscar líneas de cooperación encaminados a ayudar al alumnado a construirse su propio camino. Por tanto, crear desconfianza de las familias hacia el profesorado, solo va en detrimento de la educación

 de niñas y niños.



El pin parental, crea la desconfianza en las familias y criminaliza al cuerpo docente. En estos días estoy oyendo verdaderas aberraciones impropias de personas equilibradas mentalmente y con una sexualidad sana para intentar justificar esa censura por parte de madres y padres. Quizás porque “desprestigia que algo queda” y la mejor manera de poder difundir sus ideas totalitarias empieza por tener una ciudadanía acrítica y dividida. Por tanto, hay que destruir la educación de la escuela pública para convertirla en adiestramiento de masas útiles al poder.
A la vez, propician la autocensura del profesorado que, por no meterse en líos, dejará de
programar actividades. Y así, se va alimentando el miedo y se va instalando el pensamiento único. Como dice Chimamanda Ngozi Adichie en “El peligro de la historia única” : “La consecuencia del relato único es la siguiente: priva a las personas de su dignidad. Nos dificulta reconocer nuestra común humanidad. Enfatiza en qué nos diferenciamos en lugar de en qué nos parecemos”.

De nuevo nos encontramos con varios elementos preocupantes a la hora de analizar el significado del pin parental, o mejor, la censura de la familia a la escuela:
Demoniza a un colectivo, primero los inmigrantes, después las mujeres y ahora el profesorado, crea desconfianza en la población y el grupo político que lo propone aparece como salvador,
crea miedo para que funcione la autocensura. 

¿Y qué consiguen? Una historia única con un pensamiento único, que no solo excluye sino además desconfía de quien disiente y culpabiliza. Hay una corriente política a nivel global con un capital económico y mediático detrás muy potente que empieza a darles frutos en gobiernos como Brasil o USA y la llegada a los parlamentos de muchos países en Europa, porque como dice Rosa Montero: “El miedo provoca hambre de autoritarismo en las personas. Es un pésimo consejero el miedo”.


Termino negando que la escuela pública adoctrine porque está formada por un personal muy diverso que tanto con sus actuaciones programadas como con su propia personalidad, interactúan con el alumnado ofreciéndole toda la gama posible de miradas, pero con una sola finalidad: el respeto a los derechos humanos y al curriculum oficial.


Para terminar, mientras en la familia se educa en un pensamiento único, un sistema de valores único, en la historia única (la propia); la escuela es el espacio de socialización donde se conoce a personas diversas con historias diversas y se educa en el verdadero sentido de la libertad individual, la cooperación, el debate y la negociación entre iguales, la solidaridad, el respeto a la diversidad y la participación democrática, porque como decía Freinet: “La democracia de mañana se prepara con democracia en la escuela”.


 Este artículo, se ha publicado en Periódico "Nuestro Muro" del S.E. P. Manolo Reyes de Sevilla. 
 

jueves, 13 de febrero de 2020

10 acciones contra la emergencia climática




10 acciones contra la emergencia climática
Espacio de Reflexión

ONUHABITAT
    ¡Los pequeños cambios pueden marcar una gran diferencia! LAS Naciones Unidas hAN identificado 10 acciones clave contra la emergencia climática que puedes adoptar en tu vida diaria. ¿Con cuál(es) te comprometes?


 

*El transporte es el contribuyente de más rápido crecimiento a las emisiones de gases de efecto invernadero. Los principales impulsores de este crecimiento son los automóviles particulares. El transporte representa alrededor del 64% del consumo mundial de petróleo, el 27% de todo el uso de energía y el 23% de las emisiones de CO2 relacionadas con la energía en el mundo.

*¡Compra productos locales y de temporada! Saben mejor y son ecológicos. Apoyar a las empresas locales ayuda a evitar que los camiones conduzcan largas distancias.
 

*Cada año se utilizan hasta 5 billones de bolsas de plástico de un solo uso. Además de contaminar el océano y el medio ambiente, las bolsas de plástico pueden aumentar la transmisión de enfermedades como la malaria al obstruir las alcantarillas.

 

*Los hogares consumen un 30% de la energía mundial. Cuanto menos energía se utiliza, menos se necesita producir. Aunque existen fuentes de energía respetuosas con el medio ambiente, el cambio debe provenir de los clientes finales (residentes, empresas, industrias) que deben controlar su consumo.



 

* El 80% de los plásticos nunca se descomponen completamente; simplemente se vuelven cada vez más pequeños hasta que son ingeridos por peces y animales. Reciclar papel, plástico, vidrio y aluminio produce ahorros sustanciales de recursos y ayuda a evitar que los vertederos crezcan.



*La industria cárnica produce más emisiones de gases de efecto invernadero que las compañías petroleras más grandes del mundo. La producción de carne contribuye al agotamiento de los recursos hídricos y es el principal impulsor de la deforestación.

*Cuando apagas las luces, incluso por unos segundos, ahorras más energía de la que se necesita para encenderla, independientemente del tipo de bombilla. A partir de ahora, apaga siempre las luces en las habitaciones que no se estén utilizando.



 
*La escasez de agua ya afecta a cuatro de cada diez personas en el mundo. Con el 80% de las aguas residuales sin tratamiento, darse duchas más cortas es una excelente manera de ahorrar en este valioso recurso.
 

*La industria de la moda es el segundo mayor consumidor mundial de agua. Se necesitan 10,000 lts de agua para producir un par de jeans, equivalente al agua que una persona bebe durante 10 años. Al fabricar nueva ropa a partir de ropa ya utilizada, ayudas a ahorrar agua y reducir desechos. Publica tus creaciones y compártelas con tus amigos.
 

*Cada minuto, 1 millón de botellas de plástico son utilizadas y luego desechadas, creando más de 300 millones de toneladas de desechos de plástico al año que contaminan nuestro medio ambiente.


 http://www.onuhabitat.org.mx/index.php