miércoles, 29 de julio de 2020

"El amor de mi vida"




"El amor de mi vida"

Espacio de reflexión

“Él tiene ochenta y tantos años e insiste en llevar de la mano a su mujer por donde anda.


Y cuando le pregunté, ¿Por qué su mujer camina como distraída, cómo si siguiera nada? El respondió, porque tiene Alzheimer. 
Entonces le pregunté, ¿Se preocupará su mujer si usted la suelta, la deja o simplemente usted se cansa?
Y respondió "Ella no se acuerda...Ya no sabe quien soy yo, desde hace un par de años que ya no me reconoce". Yo sorprendido, le dije: "¡que bien! Y aun así sigues de guía por el camino cada día a pesar de que ella no te reconoce".

El hombre sonrío, me miró a los ojos. Entonces me dijo: "Ella no sabe quien soy yo, pero yo si sé quien es ella".
"El amor de mi vida"




domingo, 26 de julio de 2020

**EL VENDEDOR DE HUEVOS***

***EL VENDEDOR DE HUEVOS***
Espacio de Reflexión
Una mujer en el mercado preguntó:
 
"¿A cuánto estás vendiendo los huevos?"

El viejo vendedor respondió: a 0,1€/ - el huevo, señora".

Ella le dijo: "Compraré 6 huevos por 0, 5 € / - o me iré".

El anciano vendedor respondió: "Está bien señora, llévelos al precio que usted quiera". Puede ser, que éste sea un buen comienzo, porque hoy no he podido vender ni un solo huevo.
Ella guardó los huevos y se fue sintiendo que había ganado. Se subió a su automóvil y se fue a un elegante restaurante con una amiga.

Allí, ella y su amiga, pidieron platos de la carta. Comieron poco y dejaron mucho de lo que pidieron. Luego ella fue a pagar la cuenta. La factura le costó 380 €/ -. Ella dio 400 €/ - y le dijeron al dueño del restaurante que se quedara con el cambio.

Este comportamiento tristemente común nos hace cuestionar nuestra actitud de poder hacia el más vulnerable y la mayor generosidad con quien más tiene...

¿Será la vanidad...?

Una vez me contaron esta historia:
"Mi padre solía comprar productos sencillos a los más pobres a precios altos, aunque no los necesitaba. A veces solía pagarles más.
Me preocupé por este acto y le pregunté por qué lo hacía. 

Entonces mi padre respondió: "Es una caridad envuelta en dignidad, hija mía."

jueves, 23 de julio de 2020

La perduración del caciquismo clientelar. Isidoro Moreno



 La perduración del caciquismo clientelar


Isidoro Moreno
Catedrático emérito de Antropología
No son nada nuevo, aunque sí igualmente rechazables y aún más descaradas, acciones como las actuales convocatorias de empleo de la Junta
En esencia, el caciquismo clientelar consiste en favorecer selectivamente desde posiciones de poder a algunos de los que están en niveles sociales bajos, beneficiándoles sobre sus iguales, para garantizarse su apoyo y fidelidad. Se trata de prácticas de raíz precapitalista -feudal o señorial- que se han mantenido dentro del capitalismo, a pesar de los cantos a la meritocracia como vía de ascenso social y de la proclamada igualdad formal de todos ante la ley, porque continúa hoy siendo funcionales a los poderosos. 

En el Reino de España, el caciquismo clientelar se convirtió, en el siglo XIX, en el eje central del sistema político. Y se adentró en el XX con la primera Restauración Borbónica. En la mayoría de los lugares, sobre todo rurales, las elecciones supuestamente democráticas tenían siempre como vencedor al cacique local o comarcal, perteneciente a alguna de las grandes familias propietarias, o a hombres de paja de estos. El poder económico y social era la fuente del poder caciquil, que desembocaba, y se reforzaba, con el poder político. Así lo vieron Joaquín Costa y cuantos se acercaron con mirada crítica a nuestras realidades. En el sistema bipartidista de la época, los dos grandes partidos del "turnismo" actuaron en base a este modelo, colocando en los puestos de la administración a sus respectivos seguidores y clientes cuando accedían al gobierno, tras cesar a los que antes, siguiendo el mismo procedimiento, habían sido designados por el partido rival (que no enemigo). Y este tipo de organización funcionó también en la gran mayoría de los partidos de la II República, controlados por una sola persona o integrados por facciones que, a su vez, funcionaban caciquilmente.
 De ahí el rechazo a los partidos de quienes, como Blas Infante, los consideraban enemigos de la democracia por su naturaleza de "organizaciones caciquiles".

Con la dictadura franquista, algunos oligarcas locales se fortalecieron como caciques omnímodos y también pasaron a serlo otros personajes y personajillos fieles al Régimen. Su poder llegó ser casi absoluto sobre las haciendas e incluso la vida de los vecinos. Y muchos de ellos acrecentaron su riqueza o se hicieron ricos desposeyendo a otros o a través de negocios como el estraperlo. 

Hace cincuenta años, algunos pensábamos que el caciquismo todavía existente en la época del tardofranquismo, debilitado por la aparición de organizaciones populares y por la propia deslegitimación del Régimen, tendría su fin con la consecución de la democracia. Nos equivocamos, porque pronto los partidos políticos comenzaron a funcionar internamente, con diversas coartadas como la eficacia, la necesidad de publicitar al líder o el centralismo democrático, con arreglo a las normas y usos del caciquismo. "Quien se mueva, no sale en el foto", fue una frase famosa de Alfonso Guerra: una advertencia para que nadie sacara los pies del plato, atreviéndose a disentir o a pensar por sí mismo, porque serían eliminados. Y esto fue general y llega hasta hoy, en lo esencial, en nuestra partitocracia coronada.
En Andalucía, en concreto, desde los años ochenta fue construyéndose un caciquismo de nuevo tipo, ahora con base, más que en el poder económico, en el desempeño de cargos públicos, sobre todo municipales. El cambio en el sistema de ayudas a los desempleados agrícolas fue clave. De exigir trabajo a quienes podían darlo -los grandes propietarios de tierras- los jornaleros pasaron a reclamar subsidios de desempleo o puestos en el PER a los alcaldes, que se convirtieron también en firmantes de peonás imprescindibles para tener acceso a ellos. Surgía así un nuevo caciquismo clientelar, a la vez personal y de partido, que ha sido uno de los elementos centrales del régimen psoísta. Un régimen también reforzado por las tramas clientelares tejidas en los concursos de contratación y en la adjudicación de subvenciones por parte de ayuntamientos, diputaciones y consejerías, con solo contadas excepciones.

Por ello, no son nada nuevo, aunque sí sean igualmente rechazables y aún más descaradas, acciones como las actuales convocatorias de empleo de la Junta -sean para vigilantes de playas o para técnicos de la administración- que se cierran a las 24 horas de su anuncio y señalan como único criterio a tener en cuenta el orden de llegada de las solicitudes. ¿Es arriesgado pensar que estaban previamente avisados aquellos que interesaba la enviaran en los primeros minutos? Como escribíamos aquí hace ya más de un año, el "turnismo" comenzó ya en Andalucía. ¿Alguien creía que con ello podría desaparecer la lógica caciquil-clientelar?

martes, 21 de julio de 2020

Leyes y Pactos educativos.F. Javier Merchán Iglesias. Observatorio de la Educación




Leyes y Pactos educativos


F. Javier Merchán Iglesias.
Francisco Javier Merchán Iglesias, colaborador de http://www.rebelion.org, es catedrático de Educación Secundaria y Profesor de la Facultad de Educación de la Universidad de Sevilla. 

Publicado en
Espacio de Reflexión


Hace unos días se  puso en marcha en el Congreso de los Diputados el proceso que dará lugar a una nueva ley educativa -la LOMLOE o “ley Celaá”-, que sustituirá a la LOMCE o “ley Wert”, que a su vez sustituyó a la LOE… Desde que se aprobó la primera –la LOECE en 1980-, sería esta la octava ley orgánica de educación de la restaurada democracia, lo que supone que se ha promulgado una cada cinco años, al tiempo que se han derogado cuatro.
 En la comunidad educativa y en la opinión pública en general, este baile de leyes suscita inquietud y es el motivo fundamental para que desde muchas partes se reclame la conveniencia de un Pacto educativo que  dote de mayor estabilidad al sistema escolar. Si comparamos con otros países de nuestro entorno,  el asunto constituye claramente  una anomalía que tiene explicación más allá de los discursos y  eslóganes.


Mirando a fondo las diferencias entre las leyes que unos promulgan y otros derogan, veríamos que no son tantas, aunque, eso sí, son de mucho calado y contenido. Aunque no es la única, la principal de esas diferencias es la posición que adoptan en la determinación del estatus de la enseñanza pública y la enseñanza privada. 

Es este un conflicto resuelto en los países europeos (de ahí la anomalía española) que en nuestro caso se arrastra desde la formación del  sistema  estatal de enseñanza y constituye hoy el principal escollo que dificulta el anhelado Pacto educativo. En su momento, durante el debate sobre el artículo27 de la vigente Constitución, se manifestaron claramente dos posiciones; por una parte la defensa de un fuerte sistema público de enseñanza, y por otra, la defensa de la privilegiada posición que tenía la enseñanza privada en las postrimerías del franquismo. En aras del consenso, se acordó una redacción calculadamente ambigua  del citado artículo que no alcanzó para resolver el problema, dejando su concreción a la acción de los sucesivos gobiernos.

 De hecho la LOECE, aprobada por un gobierno de la extinta UCD, concedía a la enseñanza privada el benefició de la subvención del estado sin apenas control sobre ella.  Una sentencia del Tribunal Constitucional que anulaba importantes artículos de esta ley, unida a la descomposición de la UCD acabó con ese camino. Más adelante, la LODE (única ley educativa vigente desde entonces), aprobada por un gobierno del PSOE, consagraba la subvención pública a la enseñanza privada con la instauración de la escuela concertada –es decir, de la escuela privada subvencionada-, si bien se establecían ciertas condiciones y controles, principalmente su sujeción a las normas generales de escolarización. 

Así, los partidarios  de la escuela pública  renunciaban al establecimiento de un único sistema de enseñanza (que no excluía a la escuela privada no subvencionada) y aceptaban la existencia de una enseñanza privada financiada por el estado que atendía entonces en tono al treinta por ciento de la población escolar. Quizás ese fue el Pacto educativo no escrito que pretendíó resolver el conflicto entre pública y privada. Pero parece que no lo consiguió. 

Es cierto que algunos sectores del PSOE sostenían que la fórmula de los conciertos era transitoria y que con el tiempo se fortalecería la enseñanza pública, de tal manera que terminaría por reducir al mínimo el sistema de conciertos. Pero esto tampoco ocurrió, pues los distintos gobiernos socialistas –centrales o autonómicos- no hicieron  nada en esa dirección. Sin embargo, los defensores de la subvención a la escuela privada –habitualmente la Iglesia y  los partidos de la derecha- parece que no se dieron por aludidos ni se contentaron con la proporción pública-privada (sí con el modelo) que implícitamente se establecía cuando se aprobó la LODE. De aquí que en el núcleo de su política educativa siempre está  ampliar esa proporción en beneficio de la escuela concertada.

 Se da entonces la paradoja de que mientras unos establecieron y regularizaron el sistema de conciertos a cambio de limitarlos a la proporción existente en el franquismo, otros pugnan por extenderlo sin limitación alguna. Unos, los que la inventaron, hacen leyes para contener la expansión de la escuela concertada y otras la hacen para ampliarla.


De esta forma se produce el mentado trasiego en la legislación y se hace inviable cualquier Pacto educativo. Las cosas pueden seguir así indefinidamente, o quizás, para no marear tanto al personal, pueda formalizarse un acuerdo que trataría de muchos temas pero que, ineludiblemente, tendría que resolver la proporción entre enseñanza pública y concertada atendiendo a la única referencia que unos y otros parecían aceptar (¿o no?): el estado de las cosas en 1985.

viernes, 17 de julio de 2020

Reflexiones en torno a la pandemia. Isabel Allende



De Isabel Allende

Este artículo completo lo puede ver en este link:
 ¿La pandemia marcará el fin del patriarcado? La escritora Isabel Allende espera que sí 

Encerrada en su casa junto a su marido y dos perros, la escritora chilena vive en Estados Unidos desde hace 30 años.
Consultada por el principal miedo que conlleva el virus, *que es la muerte*, la escritora contó que desde que murió su hija Paula, hace 27 años, le perdió el miedo para siempre: "Primero, porque la ví morir en mis brazos, y me dí cuenta de que la muerte es como el nacimiento, es una transición, un umbral, y le perdí el miedo en lo personal. Ahora, si me agarra el virus, pertenezco a la población más vulnerable, la gente mayor, tengo 77 años y sé que si me contagio voy a morir. Entonces la posibilidad de la muerte se presenta muy clara para mí en este momento, la veo con curiosidad y sin ningún temor.

Lo que la pandemia me ha enseñado es a soltar cosas, a darme cuenta de lo poco que necesito. No necesito comprar, no necesito más ropa, no necesito ir a ninguna parte, ni viajar. Me parece que tengo demasiado. Veo a mi alrededor y me digo para qué todo esto. Para qué necesito más de dos platos. 


Después, darme cuenta de quiénes son los verdaderos amigos y la gente con la que quiero estar.

¿Qué crees que la pandemia nos enseña a todos? Nos está enseñando prioridades y nos está mostrando una realidad.  

La realidad de la desigualdad. De cómo unas personas pasan la pandemia en un yate en el Caribe, y otra gente está pasando hambre.

También nos ha enseñado que somos una sola familia. Lo que le pasa a un ser humano en Wuhan, le pasa al planeta, nos pasa a todos. No hay esta idea tribal de que estamos separados del grupo y que podemos defender al grupo mientras el resto de la gente se friega. No hay murallas, no hay paredes que puedan separar a la gente.

Los creadores, los artistas, los científicos, todos los jóvenes, muchísimas mujeres, se están planteando una nueva normalidad. No quieren volver a lo que era normal. Se están planteando qué mundo queremos . Esa es la pregunta más importante de este momento. Ese sueño de un mundo diferente: para allá tenemos que ir.

Y reflexiono: Me di cuenta en algún momento de que uno viene al mundo a perderlo todo. Mientras más uno vive, más pierde. Vas perdiendo primero a tus padres, a gente a veces muy querida a tu alrededor, tus mascotas, los lugares y tus propias facultades también. No se puede vivir con temor, porque te hace imaginar lo que todavía no ha pasado y sufres el doble. Hay que relajarse un poco, tratar de gozar lo que tenemos y vivir en el presente".

sábado, 11 de julio de 2020

Rutas para descubrir Dos Hermanas paseando. Cartas desde la Alquería

CARTAS DESDE LA ALQUERÍA .
 Descubrir Dos Hermanas paseando.
Rutas para conocer y sentir nuestra Ciudad.


Hoy, Alquería, quiero hacerte algunas  propuestas que sé que te van a gustar.
Sabes, Alquería  y sé que te preocupa, que tus calles tengan   poca vida, que te pisen poco y especialmente que  las vidas jóvenes no sepan  que hacer en tus calles y rincones.
 
Sabes y te duele que los que nos mandan si les quita el afán casi exclusivo del ladrillo y el  asfalto no saben que hacer para las gentes te vivan. 

¿No es así, Alquería?
 Han creado un modelo de ciudad-dormitorio preparada casi exclusivamente para trabajar-dormir-visitar superficies y centros comerciales... una ciudad que desean que sea un parque temático para visitar...los que vengan de fuera...bienvenidos sean... pero nosotros, los nazarenos, también nos merecemos tener motivos para pasearte.

Alquería, yo quisiera que las gentes de mi  barrio, mi ciudad  te pasearan, te disfrutaran en familias, en grupos de amigos o solos.

Que te parece, Alquería,  si desde el  Ayuntamiento se crearan diferentes Rutas Temáticas por las calles, paseos, parques y alrededores de nuestra Ciudad.

 ¿Te imaginas lo que sería que niños, jóvenes, familias te pasearan, te conocieran y aprendieran a quererte, Alquería?
Te propongo varias Rutas, pudieran ser más  u otras diferentes, de momento ahí van estas 4.

*Rutas de tus Jardines y Parques. Ruta de la Ecología

*Rutas de los escritores, pensadores y personajes que dan nombre a los Colegios de Dos Hermanas...Federico García Lorca, María Zambrano, Juan Ramón Jiménez, Antonio Gala, Vicente Alexandre...

* Rutas de las Haciendas y lugares históricos del Municipio. Ruta de la Historia de Dos Hermanas

* Rutas de los poetas, escritores y pensadores andaluces,  nacionales o  universales de hoy y de ayer.

Alquería, cada ruta podría tener  25  o más carteles con datos, textos, poemas, mensajes, historias.
 Tendrían un símbolo o un color por ruta y  los carteles se colocarían en farolas, césped de los jardines, árboles, paredes...

Nuestros niños y niños, niñas, familias y cualquier ciudadano, podría realizar rutas andando o en bicicleta para aprender sintiendo y conociendo la Ciudad siguiendo las Rutas Temáticas
Las Rutas, Alquería, se podrían completar con un acercamiento al pequeño comercio.  Te explico, Alquería

El Ayuntamiento y el pequeño comercio de Dos Hermanas podrían crear un albúm de cromos,  con los textos de los diferentes carteles de las Rutas y a toda persona  que comprara en  cualquier establecimiento del pequeño comercio que se hubiera unido a la actividad, por cada compra,   se le regalarían cromos. 



Quienes completaran antes el albúm tendrían diversos regalos aportados por el AYUNTAMIENTO  y los establecimientos que hubieran adheridos a la actividad. 
Alquería, ¿no te parece un forma interesante y atractiva de apoyar el pequeño comercio al mismo tiempo que hacer que  conozcamos mejor nuestra Dos Hermanas?.
  
Otra actividad podría consistir  en   realizar álbumes con selfies  de fotografias personales  o en grupo en todos los carteles de las Rutas Temáticas para conocer y descubrir Dos Hermanas. Igualmente podrían recibir premios individuales o en familias



Las Rutas se podrían cambiar o ampliar  en diferentes ediciones. Seguro que mucho más aprenderíamos a conocerte. 

¿Que te parece, Alquería?

 Pepe Oliver

viernes, 10 de julio de 2020

Las Casas de apuestas. ¿La Heroína de hoy?. Cartas desde la Alquería.

Viñeta de ENEKO 

Las Casas de apuestas. ¿La Heroína de hoy?.
Cartas desde la Alquería.

No es la primera vez, Alquería,  cuando el presente se presenta roto especialmente en las vidas jóvenes, cuando gana el desarraigo, cuando hay  pocas fuerzas para cambiar presentes inciertos y se borran las  ilusiones colectivas de futuros diferentes, suele llegar intencionadamente para borrar un mañana mas justo y digno, sombras negras... 
pasó en otros tiempos,   el alcohol.. la heroína, quemaron vidas y  hoy  nos llega y se hacen muy presentes , Las Casas de Apuestas, Alquería.

 Pasó antes, el alcohol en la crisis de 1.929, con  la heroína especialmente en los últimos 20 años del siglo pasado... está claro que   cuando las crisis aprietan aparecen "nuevas drogas". ¿Son defensas del sistema, para quemar energías de los "nadies" y se quiten las ganas de cambiar el sistema?
Más bien.  diría ¿aparecen o las hacen aparecer?. ¿Tu que dirías?, Alquería?

Hoy , Alquería, la nueva heroína que ayer rompía la carne y el alma de las vidas jóvenes está siendo cambiada por una más sutil que aparentemente, solo  rompe  los interiores de nuestras  jóvenes y a veces no tan jóvenes; son  "Las casas de apuestas", los juegos y las apuestas online".

Esta nueva "heroína" este nuevo "caballo" Alquería, tiene un jinete,  que cuando cabalga pisa muy fuerte y destroza mucho  pero   hoy como ayer el "caballo" lo monta un jinete que es el que  se aprovecha de los beneficios de "la nueva heroína".

En estos tiempos"las casa de apuestas" engendran grandes negocios y ruinas vitales  como anteayer  hizo el alcohol y ayer la heroína. En muchos casos, Alquería, llega solo la ruina económica,  pero las más también  la ruina  moral y a veces la física.

La prohibición del alcohol y la heroína  no consiguió   que el tráfico y la venta decreciera y aumentó el valor del producto, Alquería. Hoy  "las casas de apuestas" legales,  tienen un gran aliado en la propaganda en  televisiones, prensa, redes sociales,  los grandes espectáculos y clubs de futboll, incluído muchas de sus "estrellas".

Alquería, los "jinetes"  se adaptan a los tiempos y saben utilizar todos los resquicios  de las debilidades casi siempre de los más  débiles. Eso explica dónde se colocan más del 80% de las casas de apuestas,son los  barrios con los niveles más importantes de paro, de fracaso escolar, de pocas expectativas de vida, Alquería.

  Su ideología reaccionaria tiene como objetivo  que se  busque la salida individualista  del " azar" a las dificultades de encontrar "salidas a la vida" humanas,colectivas, justas y solidarias.



Mientras tanto  miles de personas y  familias rotas a veces desde muy jóvenes.
Las buenas gentes, lo debemos  decir alto y claro y trabajar por legislaciones municipales, autonómicas y nacionales que impidan que "las casas de apuestas" estén cerca de los centros escolares y si podemos hacerla desaparecer de la vida de nuestros barrios, pueblos y ciudades, la victoria de la vida sería aún mayor, Alquería.

Pepe Oliver


lunes, 6 de julio de 2020

A los profesores de la EGB... "Se van.




A los profesores de la EGB...
"Se van".

Historias de nuestra Memoria Histórica.
 

Recogen sus cosas de la clase en una cartera, apagan la luz y se van.
Llegaron en los setenta. Con sus gafas de pasta, su barba, sus pantalones de pana, sus faldas demasiado largas o demasiado cortas.


Llegaron a centenares, llenando colegios hechos a toda prisa a los que pusieron nombre de poetas o de viejos pedagogos proscritos.


Llegaron con una inmensa sed de aprender a enseñar.
Pintaron los muros grises de las escuelas con dibujos infantiles.

Querían cambiar el mundo con papel continuo, unos pinceles y unos botes de témpera.
Aprendieron en las escuela de verano a bailar, a tocar el pandero, a hacer pasta de papel o a conocer el nombre de los árboles y de los pájaros.


Se contagiaban unos a otros su ignorancia y la urgencia de cambiar una España aún demasiado sucia, demasiado triste.

Se quitaron el don para tutearse con la gente. Ahora los maestros eran solo Jesús, Joaquín, Paloma, Javier, Nieves, Isidoro o Fernando.


Llenaron las bibliotecas de libros y de algún lector. La literatura infantil y juvenil se puso de moda y empezó a ser algo más que Julio Verne o Salgari.


Aquellos profes volvieron a sacar a los chicos al campo, a ver las montañas, los ríos, más allá de los Atlas.


También a las calles de los barrios rescatando los carnavales, con ropas viejas y cabezudos de cartón.

Con sus propios errores y con los ajenos fueron perdiendo por el camino sus utopías. No todas. Quizá la mayoría.


Soportaron el capricho y la estupidez de los políticos y legisladores. Protestaron, a veces no lo
suficiente. No les escucharon nunca.

De progres e ilustrados pasaron a ser analfabetos digitales. Pero todo se aprende si se quiere. Mal, pero se aprende.


Y -como dice la canción- el tiempo pasa y nos vamos haciendo viejos. Menos para los alumnos. Ellos los siguen viendo como siempre, aunque tenga la misma edad que sus abuelos.
Cada año en el colegio se jubila uno o dos y deja la escuela en esos días azules, con ese sol de la infancia.


Sus primeros alumnos tienen ya cuarenta años o casi. Son los famosos millennials. Algunos son parados o médicos, enfermeros, abogadas, taxistas incluso algún profesor. Son el resultado de años de trabajo sin ver nunca el fin ni el principio.
No todo fue inútil. Los hay generosos, con talento y un punto de rebeldía. Viven en España y algunos-demasiados- también en el extranjero.


Puede que paseen más por internet que por la calle. Tal vez alguno dejó colgado los estudios y el futuro y se mire las manos vacías. Eso, amigo, no se aprende en la escuela, por desgracia.
Pero sobrevivieron a la EGB, al viaje de fin de curso a Mallorca, a los amores y desamores, a la desilusión y ahora a la crisis económica.


La mayoría rechazan la idea de que nada cambiará. Lo aprendieron coloreando con plastidecor y rotuladores Carioca, oyendo las viejas canciones que hablaban de que los piratas pueden ser honrados y los príncipes, malos.

Que a los lobitos buenos les maltraban los corderos, y por eso, ellos no quieren ser ni corderos ni borregos.

Se van los profes de la EGB con el pelo gris o sin pelo. Pero se van contentos. 


Hicieron lo que pudieron. Más o menos. 
Así que se sienten pagados cuando les reconoce por la calle la sonrisa tímida de una exalumna o reciben el abrazo de un muchachote con entradas que quizá se llame Sergio ¿o era Iván?

Entonces , nuestro corazón se alegra.

 Luego recogemos nuestras cosas y decimos, diremos adiós.
 

"Un profesor de EGB."

sábado, 4 de julio de 2020

Resultados para Andalucía del Informe estatal de calidad del aire 2019. ECOLOGISTAS EN ACCIÓN

 

Resultados para Andalucía del Informe estatal de calidad del aire 2019